#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שט. הבא על הגויה 1) משום מה חייב 2) במה חולקים 3)והרי לרבא כהן הבא על הגויה לוקה משום זונה מדאורייתא? 	"1) רב דימי אמר משום נשג""א - נדה, שפחה, גויה, אשת איש. רבין אמר משום נשג""ז - נדה, שפחה, גויה, זונה. ועל זונה חייב רק אם הוא כהן.<br>2) רבין סבר סתם גויה מופקרת ואינה מיוחדת לבעלה ולא דמיא לא""א. ורב דימי סבר שאין מפקירים את נשותיהם ולכן אין לחייב משום זונה.<br>3) תירצו התוס' (ד""ה ואידך) שלרבא מיירי בודאי בעולה וסוגיין במשומרת שלא נבעלה או אפי' באינה משומרת שאין לוקה עליה מדאורייתא מספק <sup>קכב</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קכב.  כתב הר""ן דאף דקנאין פוגעין בו והיא הלכה למשה מסיני וכן יש כרת אין זה אלא בפרהסיא ובי""ד של חשמונאי גזרו אפילו בצנעא. ועוד יתכן שהכרת אף בצנעא אבל יש בני אדם רשעים שאין נמנעים בשביל כרת המסור לשמים, ובשביל המלקיות יתרחקו מן האיסור, ומעתה אף בפרהסיא הועילה גזרתם כשלא פגעו בו קנאים.</span>"	סנהדרין פב. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שי. וירא פנחס בן אלעזר. מה ראה? (3) 	רב אמר ראה מעשה ונזכר הלכה שהבועל ארמית קנאין פוגעין בו. שמואל אמר ראה כלומר נזכר בפסוק שאין חכמה ואין תבונה ואין עצה נגד ה', כל מקום שיש חילול ה' אין חולקין כבוד לרב. ר' יצחק אמר ראה שבא מלאך והשחית בעם.	סנהדרין פב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שיא. אלו ששה נסים נעשו לפנחס? 	א. שהיה לו לזמרי לפרוש מן האשה ושוב אין ניתן להורגו ולא פירש.<br>ב. שהיה לזמרי לדבר ולזעוק לאנשי שבטו לסייעו ולא דיבר.<br>ג. שכוון בזכרותו ובנקבותה וראו אותם דבוקים וידעו שניתן רשות לקנאי לפגוע בו ולא אמרו שנאה היתה בלבו עליהם.<br>ד. שלא נשמטו מן הרומח לפרוש זה מזה עד שראו ישראל שהרגם בדין.<br>ה. שבא מלאך והגביה את המשקוף והוציאם נדבקים ולא הוצרך להשיל הרומח וישמטו.<br>ו. שבא מלאך והשחית בעם והוטרדו בני שבטו ולא הרגו לפנחס.	סנהדרין פב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שיב. מה היה שמם של זמרי ושל כזבי ומדוע כונו זמרי וכזבי? 	"זמרי שמו שלומיאל בן צורי שדי ונקרא זמרי על שנעשו ביצים שלו כביצים מוזרות שהוקלש ונתבלבל שכבת זרע שבתוכם מרוב בעילות.<br>כזבי שמה שוילנאי בת צור ונקראת כזבי על שכזבה באביה שצוה עליה אל תשמעי אלא לגדול שבהם, ד""א שאמרה לאביה כוס בי עם זה כלומר שחוט אותם על ידי."	סנהדרין פב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שיג. היוצק והבולל וכו' 1) מאלו דינים הנוהגים בקדשים פטור 2) ומדוע לא מנו גם מליקה והולכה? 	"1) שהעושם בחוץ פטור מכרת. זר העושם בפנים אינו חייב מיתה. וכהן העושם בטומאה או מחוסר בגדים או שאינו רחוץ ידים ורגלים אינו חייב מיתה <sup>קכג</sup>.<br>2) כתבו התוס' (ד""ה היוצק) דמליקה לא חשיב משום שפטור מולק נלמד מדכתב ""אשר ישחט"" על השוחט הוא חייב ולא על המולק, אבל כל המנויים בברייתא למדים מדכתב ""אשר יעלה"" מה העלאה שהיא גמר עבודה אף כל שהוא גמר עבודה. והולכה לא חשיב משום שאפשר לבטלה לשחוט בצד המזבח ולזרוק.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קכג.  והר""ן הוסיף שאין חייבים עליהם משום שתויי יין ופרועי ראש.</span>"	סנהדרין פב: - פג. ותוס'		
